| Char Dham Yatra – towards Badrinath, Day 55 |


Having listened to the glory of Bhavishya Badri, we shall next reach Joshimath; sing its praises and learn of its glory.

  Joshimath

According to a copper plate inscription of the Katyuri King Lalitshoor that was found in Pandukeshwar, Joshimath was the capital of the Katyuri dynasty and, it was then called Kartikeypur. A Kshatriya army chief by name Kantura Vasudev had in those times established his rule in the area extending towards the northern boundary of the Garhwal region, making Joshimath the capital city of his Kingdom. Vasudev Katyuri was the founder of the Katyuri clan. Eventually thereafter, Joshimath came to be accepted as a very prominent religious centre for Hindus, by virtue of Sri Adi Guru Shankaracharya’s wisdom & foresight. The word Joshimath is a derivative of the root word Jyotirmath, and this place is at times referred to as Jyotishpeeth also. Sri Adi Guru Shankaracharya established it in the 8th century of the present era. He sat here in deep penance under a Mulberry tree and it is over here that He attained illumination or the ultimate wisdom i.e.Jnana. It is here that he composed and expounded the Shankar Bhashya which is regarded as one amongst the most important texts on the exposition of Sanathan Dharma.

It is evident from the religious history and description of Adi Guru Shankaracharya’s life, that He established one out of His four Vidyapeeths near Joshimath and gave it the name Jyotirmath. He then handed over the seat of this Peetha to His disciple Thotaka. Jyotirmath is where He became Shankaracharya, even before it came to be called as Jyotirmath.

(To be continued …)

पंचपन दिन–बद्रीनाथ की ओर

भविष्य बद्री की महिमा सुनने के बाद हम जोशीमठ पहुँचेगे।वहाँ पहुँचकर जोशीमठ का गुणगान करेंगे।वहाँ की महिमा जानेगें।

जोशीमठ

पांडुकेश्वर में पाये गये कत्यूरी राजा ललितशूर के तांब्रपत्र के अनुसार जोशीमठ कत्यूरी राजाओं की राजधानी थी, जिसका उस समय का नाम कार्तिकेयपुर था। एक क्षत्रिय सेनापति कंटुरा वासुदेव ने गढ़वाल की उत्तरी सीमा पर अपना शासन स्थापित किया तथा जोशीमठ में अपनी राजधानी बसायी। वासुदेव कत्यूरी ही कत्यूरी वंश का संस्थापक था।

फिर भी हिंदुओं के लिये एक धार्मिक स्थल की प्रधानता के रूप में जोशीमठ, आदि शंकराचार्य की संबद्धता के कारण मान्य हुआ। जोशीमठ शब्द ज्योतिर्मठ शब्द का अपभ्रंश रूप है जिसे कभी-कभी ज्योतिषपीठ भी कहते हैं। इसे वर्तमान 8वीं सदी में आदि शंकराचार्य ने स्थापित किया था। उन्होंने यहां एक शहतूत के पेड़ के नीचे तप किया और यहीं उन्हें ज्योति या ज्ञान की प्राप्ति हुई। यहीं उन्होंने शंकर भाष्य की रचना की जो सनातन धर्म के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है।

शंकराचार्य के जीवन के धार्मिक वर्णन के अनुसार भी ज्ञात होता है कि उन्होंने इसके पास ही अपने चार विद्यापीठों में से एक की स्थापना की और इसे ज्योतिर्मठ का नाम दिया, जहां उन्होंने अपने शिष्य टोटका को यह गद्दी सौंप दी। ज्योतिर्मठ वह ज्योतिर्मठ के पहले शंकराचार्य बने।

जारी है——

Después de escuchar acerca de la gloria de Bhavishya Badri, iremos hacia Yoshimat (Joshimath), recitaremos sus oraciones y aprenderemos sobre su gloria.

Yoshimat

Según una inscripción en placa de cobre del Rey Katyuri Lalitshur que se encontró en Pandukeshwar, Yoshimat era la capital de la dinastía Katyuri y, luego, se llamaba Kartikeypur. Un jefe del ejército de Kshatriya llamado Kantura Vasudev había establecido, en aquellos tiempos, su dominio en el área que se extiende hacia el límite norte de la región de Garhwal, convirtiendo a Yoshimat en la capital de su Reino. Vasudev Katyuri fue el fundador del clan Katyuri. Finalmente, Yoshimat llegó a ser aceptado como un centro religioso muy importante para los hindúes, en virtud de la sabiduría y previsión de Sri Adi Guru Shankaracharya. La palabra Yoshimat es derivada de la palabra raíz Yiotirmat, y este lugar a veces también se conoce como Yiotishpit. Sri Adi Guru Shankaracharya lo estableció en el siglo VIII de la era actual. Se sentó aquí en penitencia profunda debajo de un árbol de morera y fue aquí donde alcanzó la iluminación o la sabiduría suprema, es decir, Ñana (Jnana). Es aquí donde compuso y expuso el Shankar Bhashya, considerado uno de los textos más importantes sobre la exposición de Sanathan Dharma.

Es evidente por la historia religiosa y la descripción de la vida de Adi Guru Shankaracharya, que estableció uno de sus cuatro Vidyapits cerca de Yoshimat y le dio el nombre de Yiotirmat. Luego entregó el asiento de este Pitha a su discípulo Thotaka. Yiotirmat es donde se convirtió en Shankaracharya, incluso antes de ser llamado Yiotirmat.

…continuará…