Have you seen the Ektara that a wandering mendicant carries? An ektara is a single stringed instrument symbolic in nature, signifying that for Paramatma just that one string is enough; that there should not be any other sound or voice in the heart other than HIS. Be it a Sitar or a Veena or a Sarangi; these have many strings on them which symbolise the world outside whereas the Ektara signifies Paramatma Himself. Victory to the world! II Babaji II II Babaji II
फकीरों के पास तुमने इकतारा देखा है। इकतारा प्रतीक है: परमात्मा के लिए एक तार ही काफी है। उसके आतिरिक्त हद्धय मे कोई और आवाज न रहे; सितार में, वीणा मे, सारंगी मे बहुत तार होते हैं। वे संसार के प्रतीक हैं। इकतारा,परमात्मा का।।जय विश्व।बाबाजी।।
¿Has visto el ek tara que lleva un mendigo errante? Un ek tara es un instrumento de cuerda único de naturaleza simbólica, lo que significa que para el Paramatma, sólo una cuerda es suficiente, de tal manera que no deba haber ningún otro sonido o voz en el corazón que no sea el Suyo. Ya sea una cítara o una vina o un sarangui (instrumentos de cuerdas); estos tienen muchas cuerdas que simbolizan el mundo exterior, mientras que el Ek tara significa el mismo Paramatma. ¡Victoria para el mundo!
My meditation is easy and simple. It does not require any complex or elaborate practices. Sing away, dance away, sit quiet and stay still. Victory to the world! II Babaji II
मेरा ध्यान सरल है, इसके लिए जटिल अभ्यास की आवश्यकता नही होती है। गाते रहो। नाचते रहो, चुपचाप बैठो। जय विश्व।।बाबाजी।।
Mi meditación es fácil y simple. No requiere prácticas complejas o técnicas elaboradas. Canta, baila, siéntate tranquilo y quédate quieto. ¡Victoria para el mundo! II Babaji II
This language of yours keeps deceiving you because, in common spiritual parlance, you will come across words/phrases such as Ishwar Sakshatkar (manifestation of Ishwar – God) and Ishwar Darshan (Vision of Ishwar – God). These words are misleading in their implication because they seem to convey that an entity or being will manifest somewhere at some point; whom we will be blessed to see, whom we will probably be able to hug, with whom we will probably be able to interact too. All of this is a fallacy or a falsehood. If ever any Paramatma could be found thus, do exercise due caution immediately! Such a Paramatma will be a mere construct or fantasy of your own mind! Victory to the world! II Babaji II
ये तुम्हारी भाषा तुमको धोखा देती रहती है। क्योंकि भाषा मे तुमको लगता है ईश्वर साक्षात्कार,ईश्वर-दर्शन। ये शब्द बड़े गलत हैं।इन शब्दों से ऐसा लगता है कि कहीं कोई मिल जाएगा जिसका दर्शन कर लेंगे, साक्षात्कार हो जायेगा,गले मिल लेंगे। भेटं हो जायेगी।ये सब झूठी बात है। अगर ऐसा कभी कोई परमात्मा मिल जाये, तो फौरन सावधान हो जाना। यह परमात्मा बिल्कुल आपके ही मन का निर्माण होगा। जय विश्व। बाबाजी।।
Este lenguaje tuyo te sigue engañando porque, en un lenguaje espiritual común, encontrarás palabras o frases como Ishwar Sakshatkar (manifestación de Ishwar = Dios) e Ishwar Darshan (Visión de Ishwar o divina). Estas palabras son engañosas en su implicación porque parecen transmitir que una entidad o ser se manifestará en algún lugar, en algún momento, a quienes seremos bendecidos de ver, a quienes probablemente podremos abrazar, con quienes probablemente también podamos interactuar. Todo esto es una falacia o una falsedad. Si, alguna vez, se puede encontrar algún Paramatma así, ¡haz el ejercicio con la debida precaución de inmediato! ¡Tal Paramatma será una mera construcción o fantasía de tu propia mente! ¡Victoria para el mundo! II Babaji II
A human being whose mind is not free, can never know the Truth. Victory to the world! II Babaji II
मनुष्य का चित्त स्वतंत्र न हो, तो सत्य को कभी भी नही जान सकता।जय विश्व।।बाबाजी।।
Un ser humano cuya mente no es libre no podrá nunca conocer la verdad ¡Victoria para el mundo! II Babaji II
Ashwatthama, King Bali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibheeshana, Kripacharya, Parashuram According to the Shastras, these seven personalities are considered as Chiranjeevis – the immortal ones. Some scholars consider Rishi Markandeya also as a Chiranjeevi.
अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषणः, कृपः परशुरमश्च सप्तैते चिरंजीविनः, सप्तैतान् स्मरेन्नित्यम् मार्कंडेयमथाष्टमम् जीवेद्वर्षशतं, सोऽपि सर्वव्याधिविवर्जितः | अश्र्वत्थामा, बली राजा, वेद व्यास, हनुमान, विभीषण, कृपाचार्य, परशुराम शास्तों व्दारा ये सात चिरंजीवी या अमर माने गये हैं। कुछ विद्वान ऋषि मार्कंडेय को भी चिरंजीवी मानते हैं।
ashvatthaama balirvyaaso hanumaanshch vibheeshanah, krpah parashuramashch saptaite chiranjeevinah, saptaitaan smarennityam maarkandeyamathaashtamam jeevedvarshashatan, sopi sarvavyaadhivivarjitah |